277. 2007の5月16日、1:42 AMの完全な発表-私は無神論者である。 言われる、sがばかばかしくないがないようにそして宗教の背部のすべての戦争のための責任を置かないようにしなさいこと。 そうすることは非常に純真であり、そのようなnaivetteは理性的な無神論者の地域べきではない。 宗教は、何か他のものより多く、ずっと社会に制御を課すためのツールである。 現実が知的見地からは強大の宗教をのでずっとより簡単な人々上の力を出す方法常に利用していることである場合の、外に宗教を考えると皮肉、特に力は正義アーギュメント。 、強力のの目的がどうかして魔法のようにこのツールなしで異なっていると考えることのしかし間違えてはいけない。 改革運動、審理、Jihadistsは、等全く宗教の対立ではない。 それらは、まさに基礎で経済すべての対立のようである。 平面の地面の本当にクルセーダーおよびjihadistsは考えること彼らにおそらく洗脳されたしている神ずっと作業をであるが、それらを送る人は政治および経済力のために単に竸っている。 すべての対立はリソースについてある。 人間は多くの陰性、貪欲と社会、社会を必要とするリーダー、リーダーシップの品質を来るであるそれらの中で一番、(私達が時々の部分であることのすべての罪がある)どん欲な社会見つける隣人の戦争をいつかすると原因が形作る。 宗教はちょうど必要性があるとき人々をラインで保ち、行進させ続ける容易なツールいままで常にだった。 このツールがなかったら、別のものを単に使用する。 それらが多くの人々のリーダーシップに上がるようにする品質を所有している人は克服大容量が、まさに性質によって、できない利点が-他を処理し、強いる機能ある。 裏面は宗教が多くの適当な人々を例えば)を異常な事(慈善および自己犠牲の途方もない行為するように促すことである。 従って私はちょうど大きく決まり文句のポイントに単純化しすぎられれば宗教がなかったら私達がすべてより良い状態になるという古い表明ことを考える。 人間の条件はちょうどそんなにより複雑そしてそれである。 最近の心理的な調査は宗教がほとんど再帰的な対処の測定であることを提案した。 人間システムのすばらしいresiliancyを与えられて、非常に危ない(可能性としては自滅的な)知識は対処するメカニズムがある、最終的に、であるものにかもしれないことそれは驚異である- 1つのsの知識は死亡率を所有するか。 私は無神論がちょっと異常であることを考える。 個人的に、私は時々宗教を羨望する。 それらはそれらを待っているこのすばらしい来世があること彼ら自身を確信どうかしてできる。 自分自身のために、私は私が、あらゆるレベルで、神の概念を受け入れるために単にできないので忘却に満足でなければならない。 恐いそのsかなり。 従って皆がばかばかしい楽隊車で跳ぶ前に、ステップを取り戻し、客観性を使用しなさい。 宗教は、形式で対処メカニズムとして常にあるためにが、本当らしくそれは悪くない。 人間性の暗黒面が持続する限り、そしてリソースが有限に残る限り、戦争および対立はまた常にあり、それは悪い。 werent宗教が愛国心、か外国嫌いに戻ってそこに弁解であるために、弁解または単に下るかその他混乱の恐れに戦いに大容量を送る十分を取る。 実質の戦いは人間性を変更する戦いである。 これは無制限エネルギーの時そして発見とだけ勝つことができる戦いである。 無制限エネルギーはリソースのための苦闘の多くを除去する。 誇大妄想症が完全に満足、入れられてである、に幸せなり人々を強いることは非常に困難に

278. 2007の5月16日、6:02 pmの宗教は人は暖かく感じることを必要とするちょうど道徳的な衣類である。 それs同じ理由私達は名前を必要とする。 それらなしで、どうかしてそれらはより少なく定義されてようである。 物理的な改革を使うと、道徳に改革があったことtはそれ論争することができるか。 Hitchensは対Sharpton私は見たかもしれないことを私が望む何かだった。 私達がll多くをの見ること多分W JブライアントおよびC Darrow、しかしうまく行けば何か大げさ。

280. Hitchensを頼み続けられる2007の5月18日、2:47 pm ReverandのAlは神を証明することをない。 私は、その1冊の本-聖書取り除くことが-の存在をそこに神、イエス・キリスト、モーゼ、等等等のための証拠ならRev.を頼みSharptonたいと思う。 それはどんな無価値の証拠を私達が実際に有するか、科学的な発見のこの年齢で、考える人が与えられたodのためのアーギュメントに重量を与えることができること独特なようである(再度、仮定して私達は決して聖書を見つけなかった)! 子供のように、ほとんどの大人の人間はまだ希望的観測の効力の確信に強く保持する。 そのそこにs.aの天(または地獄); Iのllの勝利宝くじこと; そのサンタは実際にそれらのおもちゃにすべてすべてがマジックを信じたいと思う私達を持って来る。 残念ながら私達が魔法に考えることに政治、経済的なかまたは科学技術の規定を基づかせているとき、現実に醜いヘッドを育てる方法がある。 Hitchensはその感覚世界を毒、そしてを、彼sの権利見る宗教方法を呼出す!

281. Keltonの5月19日、2007 1:03 pmテッドは大きい価格の真珠、ジャーナルの、およびモルモン教徒の本から教授からおよび、私がモルモンの確信システムについての私のより早いcomentに置いた情報出た。 私はラインの間で私が言ったことは読み、本当かどうか調べるために挑戦を、Iのllの餌もう少し取る。 会話の4:259のジャーナル; 2: 82、見つけるため執筆の彼等の使徒Orsonハイド、イエス・キリスト祝った彼自身の結婚にメリーおよびマーサ、および他メリー、にCanaのGalilee、4:218 8:115、の、尋ねる多分イエス・キリストによってすべての質問を彼に思い出させるべきである、彼が十字にある間、私達に言うこと教える。書き言葉のない神の証拠は、良心弁解のぼろきれなしで残す証人を暴露するがすばらしくないそれである神は私達のために彼のワードを維持し、時間のテストを立てた。

282. 2007の5月19日、2:53 pm私は無神論、懐疑論からのontologicalアーギュメントを提供してもいく、神を証明する哲学はない。 前の哲学無神論者からの1つの非常に最近のアーギュメントは、私達が今それを科学的に見るので、(大臣の息子)、(水の暖かい海洋からの上向きの単一セルの生命に改革、大き強打の無秩序からの生命の順序への跳躍が説明するには余りにも大きい科学のための生存混合の有機性作成にことようである飛んだ。 何か他のものはそれを説明し、少なくともそこに、客観的な死傷病者Aristotleanの索引車の種類がなければならない、同じでないすなわち、エンティティ自体作成されない生命の何か他のもの、(それの持続期間の展開の有機性生命の別外であるではないし、)原因を有しなかったのに、により自体他のどの名前によっても、マジック超自然的に事を、引き起こし。 それは私達が大陸ドリフトおよび恐竜の木、数億の年および地球が日曜日を回した年の4.65の十億から来てからずっとずっと私達が話しているので50,000年、4,000,000年である。 彼はこれが単一セルのアメーバではなかったと、(または何かを)生産するシチューのための十分な時間考えるおよびDNAまでで展開させなさいか。 他のどの名前によっても、これは余りに魔法である。 だれでも十億年がことができるものを考えるすることができるか。 それはどのように神にそう時間がかかるでしようか。 太陽系は1方向の12.5 mi/secのレートでスペースを通って移動し、銀河ギャラクシーは別のものの375 mi/sec、およびどこかに先頭に立つために得られるで全体として移動する! それはどのように任意であるでしようか。 マジックはそれの後ろにあるなる。 しかし学術の哲学者のための生命のそんなにのような引くことのNOマジックではなく、しかし運ではなく。 神がないこと幾分十分な否定的ontological証拠は与えることができる。 井戸は別の同じような事に神、すなわち、非存在の概念を例える。 非存在は、知覚力があ創造物が除去される決して理性的な能力に明白な絶対事実として示され、考えである。 それは感覚に有形でなく、今までのところではようで非存在が原因のない、存在の記述が常に迫る、即ちようにuncausedである。 従って非存在は不変存在の横に、外であり一時的な脱退を持つことができる。 非存在の傾斜の変更はそれ完全に、理解できない理解することができる、人類が決して実際、または規則的に、考えない否定的な概念でを除いて、(それ見えない)記述することができる。 非存在にあらゆる物理的に拡張ソートの次元がないが、すべてのimmaterialityの全体である、すなわち、それは純粋な本質である。 非存在がある何でもにuncausedそして無条件であるので、前に、そして上で、考えおよび問題。 その純粋なnonsubstantive形式の傾斜のヘルプはである不変および永遠除外する。 最後に、非存在が純粋な本質のようなポイントに、それは純粋な物質あり。 、両方の傾斜したnonformおよびnonsubstanceから論理的に、およびそれ以上分かれているので、物質のない形式に、神および非存在に同じ定義が大体あるので。 非存在の概念は、神現在で、とりわけ不明瞭十分に再来に宗教に、polytheismから、一神論、合うにはである。 それにもかかわらず非存在の概念は神の定義として肯定で、すなわち、常になされる。 移行否定的のでは、非存在は実際に私達が神と定義する同じエンティティである。 1つは神が区別は、神である神あり、非存在のような概念である神は、定義上では、稼働していることに逆らうかもしれない; ただし、反駁で、私達はまたtautologically言うことができる非存在は非存在であり、非存在は、ない; 非存在が神に、従って匹敵するので、神は