277. Разоблачение am 1:42 16-ое мая 2007 полное - я буду безбожником. Что сказано, препятствуйте s не быть смешон и не класть поричание для всех войн на задних частях вероисповедного. Неимоверно наивнонатуралистическо сделать так и такое naivette не должно быть провинцией рационального безбожника. Вероисповеданием, больше чем что-нибудь еще, был инструмент для наводить управление на обществе. Специально усмешливо, принимая во внимание снаружи вероисповедание, мощь делает правый аргумент когда реальность что интеллектуально могущественный всегда использовали вероисповедание по мере того как дорога приложить силу над более просто людьми. Не совершейте никакая ошибка в думать что цели мощного как-то волшебно были по-разному без этого инструмента, однако. Кампании, инквизиторство, Jihadists, et al не на всех конфликтах вероисповедания. Они, как все конфликты, хозяйственные на их очень учредительствах. Конечно крестоносцы на земле и jihadists в плоскости вероятно brainwashed в думать их делают работу богов, но те которые посылают их внутри просто соперничают для политической и экономической мощи. ВСЕ конфликты о ресурсах. Люди формируют общества, общества требуют руководителей, качеств водительства приходят с много недостатков, жадностью передовы среди их, жадное общество (которое мы все виновными быть частью время от времени) находят причину для того чтобы сделать войну на своем соседе на некоторый этап. Вероисповеданием как раз всегда был легкий инструмент для того чтобы держать людей в линии и держать их маршировать когда потребность. Если они не имели этот инструмент, то они просто использовали бы другие. Персона обладает качествами позволяют их поднять к водительству много людей имеет преимущество массы, их очень природой, не могут отжать - способность манипулировать и вынудить другие. Оборотная сторона медали что вероисповедание воодушевляет много пристойных людей сделать внесметные вещи (большущие поступки призрения и самопожертвования, например). Так я думаю старое заверение что мы все были более лучшими если вероисповедание не существовало, то как раз больш oversimplified к пункту клиша. Людское состояние как раз настолько очень более сложно после этого то. Недавние психологические изучения даже предлагали что вероисповеданием будет почти рефлексивное справляясь измерение. Меня дало чудесное resiliancy людской системы, будет любым интересом что могло быть механизм, котор нужно справиться с будет, предельно, весьма опасным (потенциальн собственная личность разрушительная) знанием - знание одного s имеет смертность? Я думаю атеизмом будет вроде аномалия. Лично, я иногда завидую вероисповедному. Они могут как-то убедить что будет эта большая жизнь после смерти их. Для себя, я должен быть содержим с забвением в виду того что я просто не могу, на любом уровне, признавать придумку божественного. Тот s довольно terrifying. Так прежде чем каждое скачет на смешоной грузовик с оркестром, предпримите назад и используйте предметность. Вероисповедание, в некоторой форме, правоподобно ВСЕГДА для того чтобы существовать как справляясь механизм, и то не плох. Покуда более темная сторона человеческой природы упорствует, и покуда ресурсы останут небесконечными, война и конфликт также ВСЕГДА будут существовать и то плох. Если вероисповеданием werent там быть отговорка, отговорка просто понизилось бы назад к патриотизму, или заграницобоязни или любое другое оно принимает к страху stir достаточно для посылки масс в сражение. Реальным сражением будет сражение для того чтобы изменить человеческую природу. Это будет сражение можно только выиграть с временем и открытием неограниченной энергии. Неограниченная энергия исключила бы много из схватки для ресурсов. Стало бы очень трудно для megalomaniacal вынудить людей вс содержимы, после того как я поданы, и счастливо к

278. Вероисповеданием pm 6:02 16-ое мая 2007 будет как раз нравственная одежда человеку нужно чувствовать теплым. Оно s такая же причина нам нужны имена. Без их, как-то они кажутся более менее определенными. С физическим развитием, можно t оно поспорить что нравственность имела развитие? Hitchens против Sharpton было что-то, котор я желаю я smogло увидеть. Возможно как высокопарно как w j Bryant и c Darrow, но многообещающий что-то что мы ll видим больше из.

280. Al pm Reverand 2:47 18-ое мая 2007, котор держат попросить Hitchens доказать бога не существует. Я полюбил бы спросить Rev. Sharpton если, принимать прочь существование той одной книги - библии - там будет любым доказательством для бога, то, Иисус, Моисей, etc. etc. etc., котор оно кажется специфическим что, в этом времени научного открытия, думая персона smogла дать любой вес к аргументу ДЛЯ дали od, котор что пустяковое доказательство мы реально имеем (снова, принимающ мы никогда не находили библию)! Как дети, большинств взрослый люди все еще держат сильно к верованию в эффективности принятия желаемого за действительное. Тот там рай A.S. (или ад); что выигрыш ll I лотерея; то Санта реально приносит всем тем игрушкам нас, котор все хотят верить в волшебстве. Несчастливо, когда мы основываем политическую, хозяйственную, или технологическую политику на волшебный думать, реальность имеет дорогу поднимать свою уродскую головку. Hitchens вызывает вероисповедную дорогу смотреть мир отрава, и в то чувство, он право s дальше!

281. 1:03 pm Тед и Kelton 19-ое мая 2007, информация, котор я положил в мое более предыдущее coment о mormon системе верования пришло от их преподавательств из перлы большого цены, журнала, и книги mormon. Я читаю между линиями и принимаю возможность для того чтобы найти вне если я сказал было поистине, то, приманка ll I вы еще некоторые. В журнале 4:259 речей; 2: 82, вы будьте найти сочинительство их апостол Orson Hyde, учащ что Иисус отпраздновал его собственно замужество к Mary и Марта, и друг Mary, на Cana Галилея, 4:218 8:115, говорит нам, возможно вы должны напомнить его всех вопросов спрашиваете Иисус, даже пока он находился на кресте. Доказательством бога без написанного слова, ваша совесть оголяет заверителя выходя вы без ветоши отговорки, но будет оно чудесное, бог сохранил его слово для нас и он стоял испытание времени.

282. 2:53 pm 19-ое мая 2007 я могу предложить ontological аргумент от атеизма, скептицизма и общее соображение которое доказывает бога не существует. Кажется, что будет один очень недавний аргумент от бывшего философски-безбожника, летел, (сынок министра), что перескакивание от беспорядка больш-челки к заказу жизни по мере того как мы теперь видим его научно слишком больш, (которым развитие от теплых океанов воды к одноячеистой жизни дальше вверх к живя составным органическим творениям, для науки для того чтобы объяснить. Что-то еще должно определить его и должно по крайней мере быть вид главного Aristotlean - движенец вне там, даже неличные потери, т.е., реальность непохожая что-нибудь еще в жизни которая сама не создана, (она не отделенн эволюционируя органической жизни в продолжительности но снаружи ее) и даже если он не имел никакую причину, она сама, может supernaturally причинить вещи, и любым другим именем, волшебство. 50 тысяч леты в виду того что мы говорили, 4 миллиона леты в виду того что мы пришли вниз от валов, сотни миллионов лет континентального смещения и динозавров и 4.65 миллиардыов лет которым земля закручивала вокруг солнце. Он думает что это не было достаточное время для stew произвести одноячеистых амеб, (или что-то), и эволюционируйте на до днае? любым другим именем, это слишком волшебно. Может любое даже думать миллиард лет smogли сделать? Как smogл оно принять бога настолько длиной? Солнечная система двигает через космос на тарифе 12.5 mi/sec в одном направлении и галактика Milky дороги в целом двигает на 375 mi/sec в других, и свое полученное для того чтобы возглавлять где-то! Как smogла она быть произвольна? Волшебство должно быть за им. Но нет, не волшебство, но только везение притяжки, как настолько много из жизни, даже для академичных philosophers. Несколько подходящее отрицательн-ontological доказательство что не будет бога можно дать. Добро уподобляет принципиальную схему бога к другой подобной вещи, т.е., nonexistence. Nonexistence, будет идея от которой извлекают sentient-тварей и которой смогите никогда как непререкаемый совершенно факт к рациональному факультету. Он не материален к чувствам, или/и он кажется как если бы описание может быть всегда будущим, namely, которое nonexistence causeless, и был uncaused, существование. Nonexistence снаружи, и наряду с существованием, и сво поэтому, непреложным, и может не иметь никакой височный раскол. Изменение cant Nonexistence ни можно оно вполне постигнуть, свое непостижимое, ни можно его описать за исключением в отрицательных принципиальных схем которые человечество никогда фактическ, или регулярно, думает внутри, (оно незримо). Nonexistence не имеет никакие размеры любого физическ выдвинутого вида, а будет тотальность всей невещественности, т.е., будет чисто сутью. В виду того что nonexistence uncaused и безусловен на что-нибыдь существует, сво раньше, и выше, идея и дело. Своя чисто nonsubstantive помощь cant формы исключает непреложна и вечна. Окончательно, на этап где nonexistence как чисто суть, он находится и чисто вещество. В виду того что, оба из эти cant логически были отделены от nonform и nonsubstance, и дальнейше, в виду того что, форма без вещества, бог и nonexistence имеют грубо такое же определение. Принципиальная схема nonexistence, от бога, специфически смутна достаточно для приспособления любого вероисповедания, от polytheism, monotheism, к reincarnation. Принципиальная схема nonexistence, однако, сделана всегда в положительном ответе, т.е., как определение бога. В слегка ударять-отрицательном, nonexistence будет фактическ такая же реальность которую мы определяем как бог. Одно могло противопоставить что бог может быть принципиальной схемой как nonexistence, но различением, бог будет бог и бог, определением, живым; однако, в опровержении, мы smogли также сказать tautologically, nonexistence будет nonexistence, и nonexistence, не существует; в виду того что nonexistence приравнивает бог, поэтому, бог не делает